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古懿:Oregon占领联邦建筑的"民兵"被判无罪是美国人民的胜利吗?
(博讯北京时间2016年10月29日 来稿)
    
    作者:古懿
    

    Oregon州率众持枪占领联邦建筑的Bundy兄弟被宣告无罪,中文自媒体一片欢呼,据说这和此前的农场主武装保卫土地一样,都是美国人民武装反抗政府的胜利。但我发现一个很大的问题:为什么胜利者往往是白人,或者说,是白人右翼基督徒。作为肤色和信仰双重不正确的非华人非保守主义者,我想,我或许永远不会成为传说中的“美国人民“,可以像Bundy兄弟那样持枪占领联邦建筑安然脱罪的“人民“。
    
    首先,让我们假设手持武器占领联邦建筑的不是白人而是印第安人,会有什么样的结果? 我们不必回顾多年前的印第安战争,不久前刚刚逮捕了一百多名反对输油管经过祖传土地的Sioux印第安人,但他们并没有全副武装占领联邦建筑,他们只是集合起来保卫自己的家。他们会不会像Bundy兄弟一样被集体免罪,是一个很有意思的问题。
    
    其次,让我们再假设如果这些人是黑人,他们会面临怎样的命运? 前不久的一些警察枪击案中,黑人司机可能有枪,或者手可能接触到被怀疑是枪的东西,都会让白人警察害怕,而这可以成为“依法击毙“的理由。按照这个逻辑,持枪占领联邦建筑并且多次拒绝撤离,是不是被全体剿灭的依据?
    
    现在回顾不久前的另一起“美国人民的胜利“: Texas的白人基督徒在清真寺门口持枪示威,据说这是美国价值观的体现,因为这场示威捍卫了持枪权,捍卫了言论自由,捍卫了基督教传统。那么,如果这个州的黑人穆斯林依葫芦画瓢,到教堂门口也来这么一次持枪示威,基督教保守主义者会说Islamic take-over还是会说intensifying terror?
    
    上面的讨论只是揭露了一个基本事实,这个事实在中文论者以白人基督徒的身份自我代入的时候被忽略: 在美国,自由是分级的,人是分等的。尽管早已废除了奴隶制,但完全的普世性哪怕在今天也只存在于纸面上和理想之中。美国人留下了通往普世自由的漫长脚印,这些脚印因为和每个时代的保守主义者搏斗而显得坚定而蹒跚。
    
    从华盛顿的黑人不算人 (非公民或财产或者随便什么) 到林肯反对奴役智力和道德低下之种族(这是他反对奴隶制的道德原因),再到内战后的“隔离但平等“,到平权法案,从殖民地立法处决犹太人,到阻止爱因斯坦获得职位的犹太限额制,到宗教歧视被宣布为违宪,美国用了两百多年。丑陋的两百多年,美丽的两百多年,充满苦难奋斗和希望的两百多年。
    
    和中文民主段子中常见的天堂不同,美国的民主是真实的,曾经很丑陋,不断进步中,至今仍然问题重重。民主的作用不在于结束奴役和杀戮,而在通过以和平而渐进的方式确保人类迈出告别野蛮奔向文明的艰难步伐。观察者容易陷入的一个误区是:一方面把残存的野蛮作为理所当然的文明或者对民主的抹黑,另一方面完全不重视民主制度为了结束野蛮而走过的艰苦卓绝的历程。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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