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中国民主运动文献学的重要贡献
(博讯北京时间2019年11月08日 来稿)
    ----读郑存柱《中国民主党组党史》
    
     桑潮流 旅美历史学政治学学人

    
    郑存柱编著《中国民主党组党史》正式出版,读后,感佩其对中国民主运动文献学的重要贡献。
    
    郑著的史料价值——
    
    何为治史,何以治史?史者, 乃文献研究也。历史研究表现为通史、断代史,世界史、国别史,以及诸多专门史;也表现为多种历史哲学、理论、方法论,等等。但无论何种历史研究,也无论其理论方法之博大精深,都必须以史料文献为基础,无史料文献则一切无从谈起,无源之水、无本之木,“巧妇难为无米之炊”。
    
    文献是历史的载体、文明的传承。 没有万古长青的朝代,也没有万古长存的政党,唯有存留百世的文献。 “《史记》《汉书》今犹在, 不见当年秦始皇。”
    后人之所以知晓古希腊奴隶主民主, 乃在于文献;我们的后代何以知道中共政权时“惊天地、泣鬼神”的天安门事件,也在于文献;无论当今还是未来,国内还是海外,华人还是洋人,研究中共治下的民主运动,郑著“十二年磨一剑”,提供了宝贵的原始资料,绝对不可或缺。
    
    正如王丹所言,“这是中华民族的宝贵精神财富,我们有责任,把这段历史整理出来。中国的民主运动,当然包括直接的政治行动,但也包括书写历史这样的建树。”也如王军涛所言,“中国民主党需要一部历史!中国需要一部中国民主党的历史。这部历史文献汇编,让我们看到创党之初中国民主党人的胸襟、视野、责任、担当、智慧、勇气和艰辛努力以及可歌可泣的牺牲。这部资料汇编仅是一个开端。郑著不仅奠定了中国民主党文化的基础,更填补了中国政治史研究的一项空白。”
    
    郑著的真实性价值——
    
    马克思逝世后,恩格斯整理其手稿时发现,其中的某些论点已经过时甚至错误,但明确表示“这是历史文件,我们无权改动,也不能改动。”这种对历史的尊重,恰恰为后人保留了“马克思主义思想史”的第一手珍贵史料。思想家是人,不是神,其思想从幼稚到成熟,或正确或错误,或主观或客观,或时过境迁或与时俱进, 实属正常。伟人如此,小人物更如此。
    
    “近代史学之父”德国史学家郎克,主张历史研究必須客观地收集研读档案资料,如实呈現历史的本来面目,其史学主張被称之为“郎克史学”,对后来东西方史学产生重大影响;其在《拉丁与条顿民族史》序言中的一句话“历史要写的像过去发生之事一样真实”成为史学界的名言。
    
    郑著“不虚美、不隐恶”,实录了中国民主党组党的真实过程。党纲、党章,声明、捐款、请愿书、活动申请书、幼稚、冒进、新闻、报道、分析、评论、国内外信息、海外活动、官方打压逮捕、海外后援、甚至内部分歧、矛盾与斗争,等等,涵盖了史料的方方面面。慷慨激昂、嬉笑怒骂、悲欢离合皆有之;如临其境,如见其人,如闻其声,有血有肉。凡此种种,体现了文献学“真实性”的应有史德,也展现了文献学“真实性”的魅力之所在。
    
    郑著的国际学说价值——
    
    王军涛说“现在已经有美国和日本研究中国民主党史的专著,但还没有中国人、中国民主党人自己的专著。”所言极是。
    
    然而,洋人研究中国史,无论多么博大精深,终究是“隔靴搔痒”,可谓“文化与人种与生俱来,深入骨髓,只可意会而不可言传”。世界公认的著名汉学家、哈佛燕京学社教授费正清,出席退休告别会时向同仁们赠送一本白纸书,其中无片言只字,何故?“本人毕生研究汉学,仅知皮毛而已。”汉学泰斗费正清尚且如此,遑论其他。
    
    郑著的国际学说价值在于,洋人研究中国民主运动史,必读郑著,方获真经。
    
    最后,笔者坦言:关于中国民主化,笔者不支持“打倒中共”的中国民主化,但主张“中共党(君)主立宪制”的中国民主化(详见笔者博讯网文《中共党(君)主立宪制及中国民主化》);民主化是抗争的产物,不是恩赐的结果。基于此,
    笔者撰写本文,肯定郑著对中国民主运动文献学的重要贡献。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
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