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赵晓博士,收起你的“冷静论”,基督徒当为主火热
(博讯北京时间2015年8月06日 首发 - 支持此文作者/记者)
    
    麦琪
    
     赵晓博士,收起你的“冷静论”,基督徒当为主火热
    
     赵晓博士,收起你的“冷静论”,基督徒当为主火热
    
     赵晓博士,收起你的“冷静论”,基督徒当为主火热
    
     赵晓博士,收起你的“冷静论”,基督徒当为主火热
    
     赵晓博士,收起你的“冷静论”,基督徒当为主火热
    
    赵博士第一次为掌权者洗地,错用了远牧师的“冷静论”文章,远牧师澄清此文不是他写作的后,第二次,赵博士终于撸起袖子自己干脏活了,写了一篇“冷静论”的文章,说这是“自己看到并喜欢”的观点。可能赵博士,自己也不好意思,文章很短,但是,这段话却极有迷惑性,我朋友圈里好些弟兄姊妹在转发,恨不能拍手叫好。
    
    《圣经》里没有冷静,从来都是火热,从亚伯拉罕到耶稣基督,再到众使徒,凡是冷静的时期,都是被掳的时期,火热乃是福音的特征,福音的火热不是世俗文化的火热,不是奋锐党人的火热,也不是法利赛人的火热,而是被十字架跟着主走的火热。如果你要连这点火热,也要浇灭,赵博士,我作为一个普通的基督徒,且正告你:赵博士,收起你的“冷静论”吧,我们做基督徒的,当为主火热,为福音火热!
    
    引赵博士:我看到并喜欢以下观点:1、不去控告政府、盼着看神审判政府、官员,那样做就犹如法利赛人将行淫妇人带到耶稣面前的心态一样。
    
    赵博士混乱了两个概念,将基督徒与法利赛人相比,实在不妥。法利赛人好律法,讲求做事行在人前,是假冒伪善者,而基督徒因着耶稣基督道成肉身,宝血赎罪的功效,就因信称义,有了得救的确据,应当向死而生,活在基督里,单单为了荣耀主而活。所以,基督徒控告政府非法强拆的心态,并不是如法利赛人拉着行淫妇人带到耶稣面前那样,而是如保罗上告凯撒。使徒行传25:8 保罗分诉说:“无论犹太人的律法,或是圣殿,或是凯撒,我都没有干犯。”
    
    保罗上告凯撒,乃是顺服罗马帝国的权柄,当下我们的国家,法律虽是一纸空文,控告也是白白浪费感情,但是,上告掌权者依然是顺服的体现,是基督徒、也是合法公民合情合理的措施。
    
    可是,这在赵博士眼里,上告凯撒居然和“法利赛人将行淫妇人带到耶稣面前的心态一样”,了,赵博士,浙江的弟兄姊妹在你眼里就如法利赛人吗?岂不知,每一个基督徒是耶稣基督重价赎来的吗?
    
    上告凯撒合情合理,在基督宝血的遮盖里,这不是罪人论断罪人,这是背起十字架,为义受苦,这不是犹如法利赛人将行淫妇人带到耶稣面前,这是犹如使徒保罗为福音火热,为信仰自由,为把福音传遍地极而坚持去罗马。
    
    引赵博士:2、到主的面前为政府的悔改、脱离仇敌的欺骗和辖制而心意回转,不被仇敌使用而是被神使用来祝福中国等祷告。
    
    首先,说说这里的“仇敌”是谁?是魔鬼吗?赵博士的意思是,掌权者的邪恶,乃是被魔鬼欺骗和辖制,要为掌权者祷告,言语之间让人感觉掌权者也是无辜加委屈。多么荒谬绝伦的推脱之词,人人都会犯罪,若都把责任推给魔鬼,那就不需要上帝在末日公义的审判了,因为这种逻辑很容易推导出,只有魔鬼会下地狱,其他人都是无辜的。再往前推导,亚当夏娃也可以推脱自己无罪了,因为是魔鬼引诱他们吃智慧果的。
    
    显然,这不符合圣经教导,旧约时代,上帝赐人类律法,以判断是非曲直,赐人类先知,以责备君王与子民,新约时代,耶稣基督道成肉身,亲自为人类赎罪,人类从此可以藉着基督与神和好。这一切,都在表明,任何人的任何犯罪,都是明知故犯,与神为敌,而不是魔鬼的欺骗和辖制,恰恰相反,人们心肠刚硬,不肯悔改认罪,不接受耶稣基督宝血,是犯罪的根本原因,而魔鬼是罪人的同伙,而不是主人。赵博士,不要把掌权者的不悔改和邪恶推脱给魔鬼,魔鬼很冤枉。
    
    关于为政府祷告说几句。祷告几乎成了基督徒解决一切问题的“万能答案”,凡事说祷告,就不敢有主内家人反对,祷告这一行为,成了彰显信心,表明属灵生命的标志,也成了假牧师,假教师敷衍了事,混淆视听的套话,空话。
    
    赵博士,如果你整全的看过圣经,就知道并不是所有的祷告,都会被神应允,否则,我们就不是在向神祷告祈求,而是在向神撒娇、下命令。最典型的,耶稣基督在客西马尼的祷告,神的儿子忧伤难过,尚且不能免去苦杯,何况我们的祷告呢?祷告,不会万事如人的意,只会万事按着神的意思成就。马可福音14:36 他说:“阿爸,父啊!在你凡事都能;求你将这杯撤去;然而不要从我的意思,只要从你的意思。”
    
    如果依靠祷告,可以万事大吉,耶稣就不用上十字架了。祷告,是在寻求神的旨意,而不是给神下旨意!不是赵博士想得那种,祷告一下,政府就会被神使用,就会来祝福中国。
    
    眼下拆十字架,我们祷告,求神赐给我们旨意,这旨意必然符合圣经教导,必然是十字架的道路,这祷告必然带来信心与行为,效法耶稣基督,效法使徒极其历代圣徒。求神让我们刚强壮胆,为主而活,而不是忍辱苟且,卖主求安,还一个劲的标榜自己属灵,符合顺服政府的圣经教导,犹大也顺服政府,可他卖了主。
    
    引赵博士:3、反思自身的信仰,更注重内心与内在。
    
    反思自身信仰,这半句话,虽然没有特定的指出需要反思的具体事宜,但是,我们确实应该反思,我们应该反思,如何看过去一百多年,从义和团到现在,基督徒所受的逼迫,如何看待我们的属灵前辈,丁光训,吴耀宗,吴维尊,王明道,倪柝声,贾玉铭······如何看待过去六十多年的教会历史,三自爱国运动,政府对传道人的审查,不断组织的“政治学习”,认同国家崇拜······
    
    另外,赵博士,基督教信仰不是二元论的,不会“更”注重内心,或者“次”注重外在。我们的信仰,是道成肉身的信仰,信心与行为合一,内心与外在合一,灵魂与肉体合一,我们纵有不配,但主的道从不分离,对立。
    
    引赵博士:上帝必定要兴起和使用中国,复兴的权柄在上帝手中,而上帝把这个权柄给了教会,故基督徒的祷告是关键。
    “上帝必定要兴起和使用中国”,赵博士,不要冒充先知,不要做预言,若是学术分析报告,当有严谨的调查。上帝是否要复兴中国,暂时看不到这样的见证,看律师被大批量的抓,各级官员垮塌式腐败,前军委副主席DuangDuang倒台,倒有上帝要教训中国,拆毁中国的迹象。除非赵博士,也认同温总理所宣扬的“多难兴邦”,继续在暴政下苟活,继续做中国梦。
    
    引赵博士:撒旦不喜悦中国复兴,正使用拆十字架事件来搅动教会与政府对抗,让基督徒停止为中国特别是中国政府祷告,不再愿去祝福中国政府,甚至仇恨政府和当事官员,从而让教会站错位置,让中国进入动荡不安。
    
    赵博士,你再次把政府邪恶的罪,推到撒旦身上,且变本加厉,开始混淆是非,明明是政府拆十字架与教会为敌,教会群羊,任人宰割,充其量在强拆现场唱几首赞美诗,弟兄姊妹对拆十字架稍加阻拦,就会招来毒打,而且有牧师被判刑。在你眼里,这就算与政府对抗?而且上升到中国动荡不安的地步?!
    
    赵博士,不是撒旦,而是掌权者自己陷入罪中,抵挡神的道,过去六十余年血债斑斑,却不肯悔改认罪。赵博士,我同意基督徒不能停止奉耶稣基督的名祝福政府,不能仇恨政府和当事官员,那应该怎么做呢?我认为,基督徒当凭着信心,效法众先知,责备君王的邪恶过犯,一刻不停的批评掌权者,劝勉掌权者;凭着信心,效法大祭司,以自己为活祭,背起十字架,去承受苦难;凭着信心,效法众圣徒,放胆传讲天国的消息,劝人悔改信耶稣······若非如此,我们就是看着掌权者堕入地狱,而自己在福音上不温不火,假冒伪善了。
    
    引赵博士:中国基督徒务要看清仇敌的诡计,跳出仇敌的围攻,更多复兴祷告、更多赞美敬拜、更多为主而活,更多为中国政府及领袖祷告,更多求主怜悯中国、复兴中国、祝福中国、使用中国。当一个个十字架被拆时,基督徒应更加炼净信仰:我们唯一可信靠的就是主耶稣;我们最需要做的事情,就是跪在主面前流泪祷告······
    
    中国的基督徒当然应该为国家祷告,这是一句正确的废话,若是止于此而没有其他,祷告就是一句托词,主耶稣基督徒,先知及众使徒,不仅有祷告,还有责备、劝勉和受苦的心,责备与祷告同样重要,劝勉与祷告同样重要,背十字架与祷告同样重要,万不可用一句流泪祷告来混淆是非。“五进五化”政策马上进教堂了,若是基督徒还是在顺服的名义下,与世俗文化里的人们一样犬儒自保,那么很快就会又一次信仰坍塌,大规模卖主求安,1954年,丁光训,吴耀宗等犹大卖主求安,换来了三自爱国教会,如今若是还不警醒,恐怕是要在这屈辱上再增屈辱,污点上再增污点,卖主六十余年,我们基督徒难道要非不分,连脸都不要了吗?将来如何有脸与主相见呢?
    
    赵博士,你真该回到圣经,而不是用这样一看正确,二看拆毁人的话来迷惑基督徒,你真该看看先知书里的众先知,看看福音书里的耶稣基督,看看《使徒行传》的众使徒,哪一个不是为了信仰在受苦,为信仰在大声疾呼?哪一个是“冷静”的?基督教的信仰从不冷静,乃是火热的传福音,火热的背十字架。
    
    赵博士的言论很有迷惑性,顺服政府在他那里成了没有原则,没有论证过程的顺服,《圣经》里,彼得面对信仰逼迫,所说的“顺从神,不顺从人,是应当的。”赵博士,不会不记得这句经文。
    
    呼吁全体三自系统的弟兄姊妹退出那邪恶屈辱之地,与家庭教会的弟兄姊妹一起,与无神论政府划清界限,准备接受逼迫,准备颠沛流离,准备户外敬拜,那最大的事情主已经成全了,不会再有摩西带领我们出埃及,信徒皆祭司,每个信徒都当出埃及,这条路漫漫,然而,靠着主,我们当刚强壮胆,不畏前行。
    
    至于十字架,若有人还觉得是拆除一个外在物质,而无关信仰,我就不辩论了,逼迫事实这么多,“五进五化”山雨欲来,这么想,要么是糊涂蛋,要么是软弱不愿面对事实,要么是已经背弃主道。我不愿不体恤人的软弱,历代圣徒为信仰出生入死,安息主怀,我们最起码可以退出三自会,唱起赞美诗,若有一个教堂的十字架被拆,方圆十里乃至百里弟兄姊妹,都可以个人凭着信心,前往观看,一起唱赞美诗,让五百个警察,淹没在五千人的赞美诗声里。
    
    信仰的逼迫,必然是神所允许的,逼迫乃是为了洁净教会,这些话都没有错,然而,我们应该怎么做呢?是卖主求安,还是背起十字架?初期使徒,历代圣徒,早已为我们做了美好的见证,我们若是继续苟安,将来如何与主见面?

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